Allah Rızası

Allah Rızası
Allah (cc)'a kalpten yönelen, O'na samimi olarak iman eden Müslümanları diğer insanlardan ayıran en büyük fark, Allah (cc)'ın sonsuz kudretinin farkında olmalarıdır. Bu gerçeğin farkında olmak, Allah (cc)'ın varlığını ve büyüklüğünü gereği gibi takdir etmek, aynı zamanda da O'ndan gereği gibi korkup sakınarak, sonsuz güç sahibi Rabbimiz’in rızasını kazanmaya çalışmaktır.

İnsanların bir kısmı, bu gerçeğin farkında olmadan yaşarlar. Onların hayattaki tek amaçları, bu dünyada mutluluk ve rahatlık elde edebilmektir. Bu dünyada elde edecekleri maddi kazanç, geçici hevesler ve menfaat, en büyük beklentileridir. Ölümden sonrasının ne olacağını düşünmez, Allah (cc) için yaşanması gerektiğini bilmez ve hayatlarını büyük bir gaflet içinde geçirirler. Dünyevi hedeflerine ulaşabilmek için tüm imkanlarını kullanır ve büyük çabalar harcarlar. Ama bunların dünya hayatının bitimi ile sona erecek ve insanı asla tatmin etmeyecek geçici beklentiler olduğunun farkında değildirler. Bu nedenle, asıl hedeflemeleri gereken ahiret yurdunu unutmuşlardır. Böyle kişilerin durumu, bir Kuran ayetinde şöyle tarif edilir:

Binasının temelini, Allah korkusu ve hoşnutluğu üzerine kuran kimse mi hayırlıdır, yoksa binasının temelini göçecek bir yarın kenarına kurup onunla birlikte kendisi de cehennem ateşi içine yuvarlanan kimse mi? Allah, zulmeden bir topluluğa hidayet vermez. (Tevbe Suresi, 109)

Hayırlı insan, tüm yaşamını Allah (cc) korkusu ve hoşnutluğu üzerine kurmuş olan insandır. Yüce Rabbimiz'in kudretini, gücünü ve rahmetini takdir edebilen insandır. İşte bu nedenle, müminin dünyadaki asıl amacı, Allah (cc)'ın razı olduğu bir kul olmak için çalışmaktır. Kendisini bu amaca ulaştıracak olan her yolu dener ve bunun için ciddi bir çaba gösterir. Allah (cc)'ın rızasına uyduğu sürece, sonsuz nimet ve rahmet sahibi olan Allah (cc)'ın dostu olma güzelliğine kavuşacak olmanın şevkini yaşar. Böyle bir insan için ölüm bir yok oluş değil, nimetlerle dolu sonsuz hayata bir geçiştir.

Allah (cc)'ın rızasına uyan bir insan için dünyadaki geçici zevklerin, maddi kazançların ve boş menfaatlerin de bir değeri yoktur. Bunların tümünü yaratanın Allah (cc) olduğunu, asıl güzellik ve nimetleri kendisine sonsuz miktarda sunacak olanın da yüce Allah (cc) olduğunu bilmektedir. İşte bu nedenle salih bir Müslüman, daima Allah (cc)'a yönelir, sonsuz nimetlerin en mükemmelinin ikram edileceği cenneti hak etmek için Allah (cc) rızası için çaba gösterir. Çünkü Allah (cc) sadece rızasına uyanları doğru yola iletecektir:

Allah, rızasına uyanları bununla kurtuluş yollarına ulaştırır ve onları Kendi izniyle karanlıklardan nura çıkarır. Onları dosdoğru yola yöneltip-iletir. (Maide Suresi, 16)

Bu makale, Önce Vatan gazetesinde 10 Mart 2006 tarihinde yayınlanmıştır.

Bu eser 644 kez incelendi.

Salih müminlerin Yüce Allah (cc)'a olan sevgileri çok güçlüdür. Kendilerini yoktan var edenin, sayısız nimetleri hizmetlerine verenin, onları her an gözetip kollayan ve koruyanın Cenab-ı Allah olduğunu bilirler. Tüm varlıkların ancak O'nun izniyle hayat bulduklarına ve yine O'nun dilemesiyle bir gün mutlaka yok olacaklarına, baki kalacak olanın yalnız Allah (cc) olduğuna iman ederler. Bu gerçeği kavradıkları için tüm sevgilerini kendilerini yaratan ve tek sahipleri olan Allah (cc)'a yöneltirler. Öyle ki Yüce Allah (cc)'ı, gördükleri, bildikleri, kavradıkları her şeyden ve herkesten çok daha fazla severler.

Kuran'da haber verilen, "... O, ne güzel mevladır (sahip) ve ne güzel yardımcıdır." (Enfal Suresi, 40) ayetinde de bildirildiği gibi Allah (cc)'tan daha güzel bir veli ve yardımcı olamayacağının bilincindedirler. Üstün bir imana sahip olan Hz. İbrahim'in Kuran-ı Kerim'de yer alan bir duasında da bu anlayış çok açık bir biçimde görülür:

Ki beni yaratan ve bana hidayet veren O'dur; Bana yediren ve içiren O'dur; Hastalandığım zaman bana şifa veren O'dur; Beni öldürecek, sonra diriltecek olan da O'dur; Din (ceza) günü hatalarımı bağışlayacağını umduğum da O'dur; Rabbim, bana hüküm (ve hikmet) bağışla ve beni salih olanlara kat. (Şuara Suresi, 78-83)

Salih müminler, yaratılmış olan diğer tüm varlıkları da, Cenab-ı Allah (cc)'a olan sevgileri ve bağlılıklarıyla doğru orantılı olarak severler. İnsanlara olan sevgilerindeki ölçü, onların Allah (cc)'ın emrettiği ahlakı üzerlerinde ne derece taşıdıklarına bağlıdır. Yüce Allah (cc)'ın emir ve yasaklarına titizlik gösteren, O'nun emrettiği ahlakı en güzel şekilde yaşayan kimselere karşı derin bir sevgi beslerler.

Derin bir imana sahip olmayan kimselerin ise, Allah (cc) sevgisinde bir zayıflık olduğu görülür. Bu kimseler, kendilerini yaratan ve hayat verenin, her yerde gözetip kollayanın, sayısız nimetleri kendilerine bağışlayanın Yüce Allah (cc) olduğunu aslında bilirler. Ancak hayatlarının büyük bir bölümünde bu gerçeği unuturlar veya göz ardı ederek yaşarlar. Allah (cc)'ın yarattığı varlıkların Allah (cc)'tan bağımsız bir güce sahip olduklarını zannederler. Bu nedenle de bu varlıklara Allah (cc)'tan bağımsız bir sevgi duyarlar. Kuran'da bu kimselerin durumu şöyle haber verilir:

İnsanlar içinde, Allah'tan başkasını 'eş ve ortak' tutanlar vardır ki, onlar (bunları), Allah'ı sever gibi severler. İman edenlerin ise Allah'a olan sevgileri daha güçlüdür... (Bakara Suresi, 165)

Unutmamak gerekir ki, gerçek sevgiyi yaşayabilmek, dünya üzerinde insana verilmiş en büyük ve en güzel nimetlerden biridir. Ve bu nimet, Allah'ın samimi ve derin olarak iman eden, gönülden iman edip teslim olan kullarına bir lütfudur.

Bu makale, Vakit gazetesinde 01 Aralık 2005 tarihinde yayınlanmıştır.

Bu eser 641 kez incelendi.

Zikrin faydaları

Zikrin faydaları

Allah-u Zülcelal ayet-i kerimede şöyle buyurmaktadır: "Kalpler ancak zikrullah ile mutmain olur." (Ra’d; 28)


1) Zikir şeytanı kovar.
2) Allah-u Zülcelal zikreden kulundan razı olur.
3) Zikir kalbe huzur, sürur ve genişlik verir.
4) Zikir kalpten gam, kaygı, gussa ve kederleri giderir.
5) Kalbi ve yüzü nurlandırır.
6) Kalbi ve bedeni kuvvetlendirir.
7) Rızkı celbeder. Cenab-ı Hak esbabına halk ile kolaylıkla merzuk olur.
8) Zikir sahibine mahabbet, halavet, güzellik ve parlaklık verir.
9) Ruh-u İslâm olan zakire Allah-u Tealâ sevgisini ihsan eder. O muhabbet ki saadet ve necattır. Her şeyin bir sebebi vardır. ‘Muhabbet-i İlâhiye’ ye sebep de zikrullahın dil ve kalp ile devamıdır.
10) Zikir, murakabeyi, tefekkürü, düşünmeyi getirir tâ ki ihsan kapısından içeri sokar. İhsan ise en yüksek makamdır.
11) Zikrullah sebebiyle kalbinde büyük bir marifet-i ilâhiye kapısı açılır. Ve zikrini artırdıkça marifetullah da o nisbette artar.
12) Zikir, zakirin kalbinde Allah-u Zülcelal'in heybet, azâmet, celal ve tazimini artırır.
13) Zikir Allah'a tevbeyi iras eder. Bu ise Allah-u Zülcelal'e rücûdur. Kalbe tesir eder, sığınağı, ilticagahı ve kalbin kıblesi olur.
14) Zakir, zikri kadar Allah-u Zülcelal'e kurbiyet hasıl eder.
15) Zikir Allah-u Teala'nın kendisini (zikredeni) zikrine sebep olur. Zikrullah'da başka bir fayda olmasa da: "Allah-u Zülcelal'in kulunu zikretmesi nimeti ve şerefi o kul için kâfidir."
16) Zikir kalbin hayatiyetini artırır. Zikir kalp için çok lazımdır ve kalp ona muhtaçtır. Balığın suya muhtaç olduğu gibi.
17) Zikrullah kalbe cila verir, paslarını giderir. Kalbin pası gaflet ve hevasına uymaktır. Cilâsıda tevbe, istiğfar ve zikrullahtır.
18) Zikrullah hata ve günahları siler. Çünkü ayet-i kerimede: "Şüphesiz ki güzel ameller kötülükleri giderir." (Hud;; 114) buyrulmuştur.
19) Zikir kul ile Allah arasındaki korku ve haşyeti giderir ve Allah-u Zülcelal ile ünsiyet (yakınlık) sağlar.
20) Kul Allah'ı genişlik ve rahatlık zamanında zikreder de sonra ona bir darlık veya sıkıntı gelip Allah'a yalvarmaya başladığı zaman melekler ona yardmcı olurlar.
21) Zikir, kulu ilahî azaptan kurtaracak yegâne bir ibadettir.
22) Zikir, sekîne, vakar ve rahmeti ilâhinin kendisini kuşatmasına, meleklerin de kendisini ziyaret ve tavaf etmelerine sebep olur.
23) Zikir dilin, gıybet, nemime, yalan, fuhuş ve faydasız sözlerden korunmasına sebep olur.
24) Zikir meclisleri meleklerin de bulunduğu meclislerdir. Gaflet içinde boş ve faydasız sözlere sahne olan meclisler ise şeytanların meclisleridir. Kişi hangisini seçerse ahirette onlarla beraber haşrolur.
25) Zâkir zikriyle said olur ve onlarla oturanlar da said olurlar. Gaflet ve günah meclislerinde oturursa şâki olur.
26) Zakirler kıyamet gününde hasret ve nedametten emin olurlar.
27) Zâkir, zikrederken (bilhassa tenhada) ağlasa kıyamet gününde arşın gölgesinde olur.
28) Zikirle meşgul olana istemeden, isteyenlere verilenden daha âlası ve efdali verilir.
29) Zikir, ibadetlerin en kolayı ve efdalidir.
30) Cennetin ağaçları, yapılan zikir ve tesbihlerle vücuda gelir.
31) Zikreden kullara verilen atiyye (ikram) ve ihsanları başka amellerle elde etmek mümkün değildir.
32) Zikrullah insanı muhakkak Allah'a doğru seyr ettirir. İster sokakta ister yatakta, her zaman, her yerde, dilde ve gönülde Allah ve Allah'ın rızası olmalıdır.
33) Şu muhakkaktır ki, zikrullah her tarikatta ve tasavvuf ehlinin indinde bütün usul ve kaidelerin ve edeplerin başıdır. Velâyet alâmetidir. Her kime ki zikrullah kapısı açılır, hiç şüphe yoktur ki; ona Allah-u Teâlâ’nın huzuruna dahil olunacak bütün kapılar açılır. Öyleyse sen de temizlen de Rabbinin huzuruna gir. Her istediğini orada bulursun. Rabbini bulan her şeyi bulur, Rabbini unutan her şeyden mahrum kalır.
34) Zikrullah muhakak bir ağaca benzer ki; ondan irfan ve haller yetişir.
35) Zikreden, zikrettiğine yakındır. Zakir Allah-u Zülcelal'i zikrettiği müddetçe O'nunla beraberdir.
36) Allah-u Zülcelal'in müttaki kullarından en çok ikrama layık olanlar, dilleri Allah-u Zülcelal'in zikri ile meşgul olanlardır.
37) Muhakkakki beşeriyetin gereği kalplerde kasvet, zulmet ve merhametsizlik gibi hastalıklar olur. Bu hastalıkların tedavisi ise ancak Zikrullah ile mümkündür.
38) Zikrullahta kalplere şifa vardır. Kalbin yegane ilacıdır. Gaflet ise kalbin hastalığıdır. Hasta kalplerin devası ve şifası zikrullahtır. Çünkü kalp, nur mahallidir; daima nur ister.
39) Muhakkak zikrullah, Allah-u Zülcelal'e olan dostluğun başı ve esasıdır, gaflet ise, Hakkın buğzunun sebebi ve esasıdır.
40) Muhakkak Allah-u Zülcelal kendini zikreden kulunu sevinç ve surura kavuşturmuş olduğu halde cennetine koyar.
41) Zikrullah, muhakkak kul ile cehennem arasında bir settir. Kul yapmış olduğu bazı kusurlardan dolayı cehennem yoluna konulsa bile, yapmış olduğu zikirler, hemen o yolları ka-patır ve o zâkir kulun cehenneme girmesine mani olurlar.
42) Şeriatın emrettiği ne kadar ibadet varsa hepsi zikrullah’ın ikame ve icrası için emr olunmuştur. Namazın kılınması da Zikrullahın ikamesi icindir.
Bazı haberlerde varid olmuştur ki, Cenab-ı Hak:
"Evliyalarım, ehibbalarım (sevgililerim), dostlarım benim zikrimle nimetlenirler. Yâni benim, zikrimden manevi gıda